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南无阿弥陀佛

赶快学佛

 
 
 

日志

 
 

第一章 认识木轮相法  

2012-03-28 13:58:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第一节  木轮相法来历
         地藏木轮相法是根据大藏经中的《占察善恶业报经》的内容译制而成,该经是佛陀住世之时,一日于印度灵鹫山法会上,受坚净信菩萨启请而讲演的。
         佛预言末法时期,众生福薄,多诸衰恼,国土数乱,灾害频起,种种厄难,怖惧逼迫,末法之佛弟子有很多失其善念及正念,更增长了贪嗔嫉妒我慢等。虽然表面上象修佛法的样子,其实只求世间名闻利养,以之为主,不能专心修出要法。
        这时候世间很难找到一个能够修行得到宿命通的人,对于世间、出世间因果法中,将信将疑,不能坚定信心学习佛法。《占察善恶业报经》又称“开示求向大乘者进趣方便显出甚深究竟实义”,也称“善安慰说令离怯懦速入坚信决定法门。”经名即能说明本经的作用,同时顺应末法众生特别爱算命及求神问卜的喜好,将他们引入佛理,消除烦恼和疑障,坚固信心。占察经可使佛弟子明白关于命运的正确知见,才不会落入江湖术数或外道迷信等。
        地藏木轮相法是本师释迦牟尼佛唯一准许佛弟子使用之相法。木轮相法佛菩萨普度众生的法宝,是佛菩萨大悲体现和延伸。掌握木轮相法的使用以后,对这个结论会深有感触。
                                         第二节 木轮相法和占卜的不同
        我们知道,人的一生,八苦交煎,自己本身受业力的困缚,没有智力,不能彻底的认清现前所受果报。因此需要藉求佛力,明示趋吉避凶之道,是自他二力,感应道交,绝不是社会上普通一般求签问卜,迷信神权,不自努力,妄求福寿。
企图预测什么时间发生什么事情是机械的宿命论,很多人误入这些外道占卜而浪费了宝贵的人生。木轮相法也是为了破除占卜,佛菩萨才给我们这个法宝。《占察善恶业报经》中说“若佛弟子,但当学习如此相法,至心归依,所观之事,无不诚谛。不应弃舍如是之法,而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事,贪著乐习。若乐习者,深障圣道。”
                                             1、需要一定的修行。
地藏菩萨说《占察善恶业报经》的目的是帮助我们解决生活和修行中的问题,更是为了引导我们了脱生死,证得涅槃果而说的。为诱导苦难的众生,就用这种方便法门来迎合其心,摄受他们。此外凡修习占察相法者,需要如理如法的礼拜供养地藏菩萨,才能得到菩萨的感应与加持,这也正是与世间算卦、占卜的重要区别之处。
                                              2、学习过程简单。
有对佛菩萨的初步了解和信仰就可以了。几天内就可以掌握。简单也是佛菩萨大悲普度的体现。如同念佛法门,无人不能念。
                                              3、无法比拟的准确。
世间的算卦占卜有准有不准,找十个人算能算出十种结果。你自己也被搞糊涂了。而且很多东西是无法算准的。而占察法门是依靠地藏菩萨的感应力来占察,他老人家能够了解你第八识里面是善恶种子、三世因果、善恶业报。这是哪一个算师也比不了的。
                                             4、当下可以确定结果是否相应。
木轮相法的独特设置,使得你是否得到感应一目了然。你自己也会深刻了解到这的确是得到感应的结果。不会出现半信半疑,狐疑不定的情况。进一步你也会对佛法中讲的道理升起极大的信心。对各组轮相是否相应的判定以及判定方法,是本书所特别明确的要点之一。
                                             5、并不是占卜工具。
木轮相法是修行的法宝,是度众生的法宝;当作世间的占卜使用,用木轮相法占察谋生、邪命自活是不可能。
                                            6、占察和改命浑然一体。
再准确的外道占卜,如同只会发现疾病不能治疗疾病的医生,但不能改变和消除疾病;木轮相法不但告诉你准确的结果,而且有种种改变命运的措施。见《地藏本愿经》、《占察善恶业报经》。如《占察善恶业报经》说:“复次,若未来世诸众生等,虽不为求禅定智慧出要之道,但遭种种众厄,贫穷困苦,忧恼逼迫者,亦应恭敬礼拜供养,悔所作恶,恒常发愿,于一切时一切处,勤心称诵我之名号,令其至诚,亦当速脱种种衰恼,舍此命已,生于善处。”

占察古雅.jpg (62.15 KB)
2009-10-4 07:03

      上图表示,每个轮展成四面表达形式的印刷内容,共19轮;依照这个就可以自己动手制作了。因为自己制作比较粗糙,时间一常,不容易产生恭敬心和欢喜心。而用专用雕刻、烫金等设备生产的更庄严、恭敬,方便多年珍藏、使用。
                                                   各轮分别说明:
                                              第一轮:有十颗木轮。
     每一个木轮上都记著一个善业,在反面记著一个相对应的恶业。如一面上书“不杀生”,相对的那个反面上书“杀生”。
共十对:杀生,不杀生;邪淫,不邪淫;偷盗,不偷盗;愚痴,不愚痴;嗔恚,不嗔恚;贪爱,不贪爱;两舌,不两舌;恶口,不恶口;妄语,不妄语;绮语,不绮语。
                                             第二轮:有三颗木轮
     各代表身、口、意三轮,对应第一轮的身三,口四,意三。
每个木轮有四个面。一面书一粗长划,相邻的一面书细短划,再相邻的一面有一粗深刻痕,最后的一面有一细浅刻痕。
                                           第三轮:有六颗木轮。
      每个木轮有四个面,保留一面空白,其余三面依次写上(一、二、三);其他组方法相同:(四、五、六),(七、八、九),(十、十一、十二),(十三、十四、十五),(十六、十七、十八)。
                                               第二章  使  用
                                            第一节 占察准备
        家里如果没有佛堂,就找一个干净安静的地方,一米见方大小能够供一个地藏菩萨塑像,画像也可,没有像也可以进行。就象请示一位有德行的长辈、师长一般,服装仪容准备一下。简单地说,尽自己能力庄严、恭敬。
常见准备工作:
一、洗手、净身。
二、把净布铺在桌面上。(占察轮法宝一般配有净布)
三、将占察木轮取出,把三种木轮分为三堆,排列整齐。第一轮相十颗,第二轮相三颗,第三轮相六颗。(占察轮法宝平时需用布袋或锦盒收好,供放在佛像的旁边。)
四、取出纸笔,将第三轮相所要占察求问的事情,清楚、明白的写在纸上;纸笔也是记录和计算三次占察数字的需要。(如果只占察三业是否清净,只需占掷第一及第二轮相即可,就不需要写下问题了。)
                                 以上均准备妥当,依经文上的仪轨程序来进行:
                                 (仪轨程序见附录四:梦参老法师占察行法)
一、上香、供养:以香、鲜花来供养,或者用法来供养也可以的。(没有也可)
二、礼佛:至心礼敬跪拜,十方一切诸佛、一切法藏、一切圣贤……,最后礼敬“南无大愿地藏王菩萨”等
三、告白:告白可根据自己的实际情况变动,以下是示例。如:
                                                第一轮相告白:
◆弟子某某,身为凡夫,不明三世业因轮相,请地藏菩萨给弟子指示。让弟子更好地、有针对性地忏悔、改过。
占察别人时,告白示例:
◆弟子某某,为亲人/朋友某某,为考察他疾病的业因(或者为了能够引领他学习佛法),请地藏菩萨给弟子指示他的三世业因轮相,使弟子更好地帮助他治疗疾病。
第三轮相告白,例如:
◆弟子某某,今有某某事,请地藏菩萨给弟子指示,以消除烦恼,更专心学习佛法。`
占察别人时,告白示例:
◆弟子某某,今为亲人/朋友某某的某某事,请地藏菩萨给指引,以消除他们的烦恼,坚定他们的信仰。
四、诵念菩萨名号:祈祷完,开始一心称念“南无大愿地藏王菩萨”一千声。
  地藏占察木轮简要修持规则
  http://www.dzzc.com/4-3-2.html
感恩亲爱的南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
感恩亲爱的南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
感恩亲爱的南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
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